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DÉCLARATION DE FOI, ce en quoi nous croyons

Telles sont les croyances fondamentales des membres de la nouvelle génération des églises pentecôtistes - le refuge. Cette déclaration de foi est en harmonie avec l'enseignement de l'Écriture et son interprétation par notre ministère.

Nous croyons en:

Section 1 Trinity:

La trinité est le témoignage biblique que Dieu est à la fois un et trinitaire. La révélation de la Bible témoigne qu'il n'y a qu'un seul Dieu et qu'Il existe éternellement en trois personnes: Père, Fils et Saint-Esprit.

Ces trois sont égaux et forment un seul Dieu. (Genèse 1: 1,26, 27; Psaume 90: 2; Matthieu 28:19; I Pierre 1: 2).

À propos de Dieu le Père
Dieu le Père est le créateur, le soutien et le dirigeant de l'univers et de toutes choses, et Il a créé l'univers dans l'amour. Il a créé l'homme à sa propre image pour la fraternité et a rappelé l'homme à lui par Christ après la rébellion et la chute de l'homme.

À propos du Fils: Jésus-Christ

Jésus-Christ est éternellement Dieu. Il était avec le Père et le Saint-Esprit depuis le commencement, et par lui toutes choses ont été faites. Pour la rédemption de l'homme, il a quitté le ciel et s'est incarné par le Saint-Esprit par la Vierge Marie; dorénavant, Il est pour toujours un Christ avec deux natures - Dieu et homme - en une seule personne.

Il a vécu une vie humaine sans péché et s'est offert comme le sacrifice parfait pour les péchés de tous les hommes en mourant sur la croix. Il est ressuscité des morts après trois jours pour démontrer son pouvoir sur le péché et la mort. Il est monté à la gloire du Ciel et reviendra bientôt en tant que Roi des Rois et Seigneur des Seigneurs pour racheter Son épouse, l'Église. (Matthieu 1: 22,23; Ésaïe 9: 6; Jean 1: 1-5; 14: 10-30; Hébreux 4: 14,15; 1 Corinthiens 15: 3,4; Romains 1: 3,4; Actes 1 : 9-11; I Timothée 6: 14,15; Tite 2:13).

À propos du Saint-Esprit

Le Saint-Esprit est Dieu, le donneur de vie actif dans l'Ancien Testament et donné à l'Église en plénitude à la Pentecôte. Il habilite les saints à servir et à témoigner, purifie l'homme de la vieille nature et le conforme à l'image du Christ. Le baptême du Saint-Esprit, après la conversion, libère la plénitude de l'Esprit et se manifeste par les fruits et les dons du Saint-Esprit.

Il donne au chrétien le pouvoir de vivre, permet la compréhension de la vérité biblique et le guide dans une vie juste. Il offre à chaque chrétien des dons spirituels pour le service au moment du salut. Nous cherchons à vivre quotidiennement sous son contrôle. (2 Corinthiens 3:17; Jean 16: 7-13, 14: 16-17; Actes 1: 8; I Corinthiens 2:12, 3:16; Éphésiens 1: 13; Galates 5: 25; Éphésiens 5:18) .

Section 2 la Bible:

Nous affirmons que la Bible est pour nous une Parole inspirée de Dieu et que celle contenant l'Ancien et le Nouveau Testament est seule infaillible et que son autorité est ultime, définitive et éternelle. Il ne peut être ajouté, soustrait ou remplacé à aucun égard. C'est la source de toute doctrine, instruction, correction et reproche. (2 Timothée 3:16; 2 Pierre 1: 20-21, 2 Timothée 1:13; Psaume 119: 150, 160, 12: 6; Proverbes 30: 5).

Section 3 L'homme, sa chute et sa rédemption:

L'homme est un être créé, fait à la ressemblance et à l'image de Dieu, mais par la transgression et la chute d'Adam, le péché est venu dans le monde (Romains 5:12). «Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu» (Romains 3:23). "Comme il est écrit, il n'y a pas de juste, non, pas un" (Romains 3: 10).

Ce (péché) sépare les gens de Dieu et cause la mort spirituelle avec de nombreux autres problèmes dans la vie. (Genèse 1:27, Psaume 8: 3-6, 51: 1-8, Romains 3:23, Esaïe 59: 1-2). Jésus-Christ, le Fils de Dieu, a été manifesté pour défaire l'œuvre du diable, et a donné sa vie et versé son sang pour racheter et restaurer l'homme à Dieu (1 Jean 3: 8).

Section 4 Salut:

Le salut est un don gratuit de Dieu pour nous, basé sur les mérites de la mort de son Fils, et s'approprié par la foi. Le salut est affecté par la repentance personnelle, la croyance au Seigneur Jésus (justification) et l'acceptation personnelle de Lui dans sa vie en tant que Seigneur et Sauveur (régénération). La nouvelle vie en Christ comprend les privilèges d'adoption et d'héritage dans le royaume du Fils bien-aimé de Dieu. Le salut est un acte de libre arbitre en réponse à l'amour personnel de Dieu pour l'humanité. Il n'est prédestiné que dans le sens où Dieu, par son omniscience, a connu d'avance ceux qui le choisiraient.

Elle est en sécurité dans l'engagement éternel et immuable de Dieu qui ne ment pas et qui est à jamais le même. Le salut doit produire un style de vie actif d'obéissance aimante et de service à Jésus-Christ notre Sauveur.

Croyez au Seigneur Jésus-Christ et vous serez sauvé. La vie éternelle commence au moment où l'on reçoit Jésus-Christ dans sa vie par la foi. (Romains 6:23; Éphésiens 2: 8-9, Jean 14: 6; Tite 3: 5; Galates 3:26, Romains 5: 1).

Section 5 sur l'éternité:

Le ciel est un endroit littéral où Dieu essuiera chaque larme et il n'y aura plus de mort, de deuil, de pleurs ou de douleur. Les croyants vivront pour toujours en présence de Dieu. Nous croyons aussi en un enfer littéral, qui est un lieu de tourment physique et spirituel, vécu à la suite de la séparation éternelle d'avec Dieu. Il y aura des pleurs et des grincements de dents. (Jean 3:16; Jean 14: 7; Romains 6:23; Romains 8: 17-18; Apocalypse 20:15, 1 Thessaloniciens 4: 16-17).

Section 6 sur l'Église:

La véritable Église, bâtie sur le fondement de Jésus-Christ (1 Corinthiens 3:11; Éphésiens 2:20), est le Corps de notre Seigneur (Romains 12: 5; 1 Corinthiens 12:27); Christ étant la tête (Éphésiens 1:22; Colossiens 1:18). Ses constituants terrestres sont tous de vrais croyants, nés de nouveau de l'Esprit (Jean 3: 6) et de la Parole (I Pierre 1:23), qui vivent une vie chrétienne vaincue (Éphésiens 5:27; Apocalypse 21:27).

Le but de l'Église est de faire de toutes les nations des disciples et de présenter les saints complets en Christ. Le ministère quintuple d'Éphésiens 4 régit l'Église, les fonctions d'ancien et de diacre, ainsi que d'autres fonctions mentionnées dans les Écritures. La politique de l'Église est un équilibre entre la congrégation et l'autorité des anciens, mettant l'accent sur l'autorité finale des dirigeants de l'Église. Il est essentiel pour la vie de l'Église que les modèles scripturaires de discipline soient pratiqués et que la surveillance de la discipline de l'Église, individuelle et collective, soit exercée par la direction de l'Église. Nous croyons que l'Église est notre famille dont les membres se soucient. les uns les autres s'aiment et se pardonnent.

Section 7 À propos de la maison chrétienne

Nous croyons que Dieu a donné aux parents la responsabilité d'élever leurs enfants dans l'éducation et la discipline du Seigneur. Nous croyons qu'il est de la responsabilité des parents d'éduquer et de former leurs enfants dans la vérité de Dieu. Nous croyons que l'église doit travailler pour compléter les efforts des parents et faciliter la vie pieuse à la maison. (Éphésiens 6: 4, Proverbes 22: 6, Deutéronome 6: 6-9, Josué 24:15).

Nous comprenons que les enfants ont le droit, mais nous croyons que les parents ont pleinement le droit d'éduquer leurs enfants selon la parole de Dieu et d'exercer leur pleine autorité à leur égard.

Nous croyons que Dieu a ordonné à la cellule familiale de servir de modèle pour toute l'église avec le père comme chef de la maison et fonctionnant comme un serviteur-leader comme décrit dans Éphésiens 5

Section 8 La vie chrétienne:

Nous croyons que Dieu nous appelle - avec un saint appel - à ne pas marcher selon la chair, mais selon l'Esprit. Dieu veut que nous vivions dans la puissance de son Saint-Esprit intérieur, afin que nous ne comblions pas les convoitises de notre corps physique. Nous croyons que la nature déchue et adamique de la chair ne peut pas être éradiquée dans cette vie. Par conséquent, en nous soumettant constamment au Christ, nous devons permettre au Saint-Esprit de Dieu de vivre à travers nous dans une «marche» quotidienne de foi. Sinon, la chair démontrera certainement sa présence dans nos vies, au déshonneur du Seigneur.

C'est la responsabilité et le privilège de chaque chrétien d'annoncer la bonne nouvelle de Jésus-Christ et de chercher et de faire des disciples grandissants. (Lévitique 26:30, Philippiens 2:13, Éphésiens 5:18, 1 Pierre 3:15, Galates 5:16).

Par conséquent, la provision de Dieu pour ses enfants est totale et les promesses sont définitives et éternelles. Les carences de l'individu et de l'Église sont dues à la sanctification toujours en cours des saints. La vie chrétienne est remplie d'épreuves, d'épreuves et de guerres contre un ennemi spirituel. Pour ceux qui demeurent en Christ jusqu'à leur mort ou à son retour, les promesses de bénédiction éternelle en présence de Dieu sont assurées. Pour rester fidèle dans toutes les circonstances de la vie, il faut dépendre du Saint-Esprit et être disposé à mourir aux désirs et aux passions personnels.

Ce dernier étant le NGPC-Shelter soulignera l'importance d'avoir un bon témoignage pour n'importe lequel de ses membres d'église.

Section 9 Eschatologie:

Nous affirmons la seconde venue corporelle et personnelle du Seigneur Jésus-Christ, la résurrection des saints, le millénium et le jugement final. Le jugement final déterminera le statut éternel des saints et des incroyants, déterminé par leur relation avec Jésus-Christ. Nous affirmons avec la Bible l'état final des nouveaux cieux et de la nouvelle terre.

Section 10 Fixer une heure pour le retour du Seigneur:

Il n'est pas sage d'enseigner que le Seigneur viendra à un moment précis, fixant ainsi une date pour son apparition. Il est également imprudent d'enseigner, de prêcher ou de publier des visions de nombres et de dates qui auraient tendance à fixer le moment de la seconde venue du Seigneur (Marc 13:32, 33).